ЭКОНОМИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА РОССИЙСКОГО ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА

СУЩНОСТЬ И ФУНКЦИИ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА

Устойчивое развитие экономической системы общества невозможно без развития предпринимательства. Это обусловлено тем, что в экономике рыночного типа предпринимательство играет важную роль, его состояние является показателем эффективности экономических реформ, способствующих развитию конкурентной рыночной среды. Предпринимательство можно определить как свободную экономическую деятельность в условиях конкуренции, связанную с риском и ответственностью, направленную на извлечение прибыли из осуществления производственных, организационных и рыночных инноваций. Предпринимательство представляет собой социокультурный феномен со своей историей и цивилизационной спецификой.

Экономическая социология изучает социально-экономические характеристики предпринимательства, его генезис, мотивации (экономические и внеэкономические), систему ценностей и многие другие проблемы.

Классические теории предпринимательства.

Начало изучения предпринимательства как социального явления и как экономической категории восходит к работам А. Смита, Р. Кантильона, Ж.-Б. Сэйя и др.^[1] Основоположник классической политэкономии А. Смит рассматривал предпринимателя как владельца капитала, акцентируя внимание на таких принципах его деятельности как рациональность и утилитарность, эти принципы способствуют получению им прибыли.

Французский экономист XVIII в. Р. Кантильон, которому принадлежит сам термин «предпринимательство», рассматривал рыночное хозяйство как сеть взаимных обменов товарами и услугами, где предприниматель выступает посредником между участниками обмена, добровольно возлагая на себя бремя риска. К предпринимателям он относит не только представителей класса собственников, но и всех тех, кто не имеет стабильного дохода и вынужден постоянно заботиться о нем. Таким образом, у Р. Кантильона в категорию предпринимателя, наряду с купцами, спекулянтами, организаторами производств, попадают разбойники, бродяги, а также лица свободных профессий^[2].

Ж.-Б. Сэй также видел в предпринимателе не представителя определенного социального класса, а любого агента материального производства, практически применяющего свои знания и навыки с целью создания материальных ценностей, универсального посредника, связывающего между собой разных субъектов хозяйства — производителей и потребителей, землевладельцев и фабрикантов и т.д. Исследователь не связывает предпринимательство с извлечением прибыли и накоплением капитала, приписывая ему главным образом организаторские функции. Но условием любой предпринимательской деятельности Ж.-Б. Сэй считал незыблемое право частной собственности^[3].

Таким образом, изначально предпринимательство изучалось как общечеловеческий феномен, присущий любым социальным и хозяйственным системам.

Появление теорий капиталистического предпринимательства связано с именами К. Маркса, М. Вебера, В. Зомбарта и др. Эти мыслители рассматривали проблему сущности и генезиса предпринимательства в контексте становления западного капиталистического общества. Появление предпринимательства, по их мнению, было следствием формирования человека нового типа, кардинально отличного от типа человека традиционного общества.

Человек традиционного общества, с точки зрения М. Вебера и В. Зомбарта, ориентирован на воспроизводство своего устоявшегося образа жизни и работает лишь для того, чтобы удовлетворить свои привычные потребности, и не стремится заработать сверх необходимого для этого.

Конечно, ученые не отрицали того факта, что в традиционном обществе имело место стремление людей к богатству, наживе, существовавшее во все времена. Но, с точки зрения М. Вебера, это не имеет ничего общего с капиталистическим предпринимательством. Он называл традиционное предпринимательство авантюристическим: «Представители такого рода предпринимательства — авантюристы — существовали во всем мире. Их шансы на успех (вне торговых, кредитных и банковских операций) либо носили обычно чисто иррационально-спекулятивный характер, либо были ориентированы на насилие, прежде всего на добычу; эта добыча могла извлекаться непосредственно в ходе военных действий или посредством длительной фискальной эксплуатации государственных подданных»^[4]. Согласно М. Веберу, предпринимательская деятельность — это воплощение рациональности. (Под рациональностью он понимал функциональную эффективность, получение максимальной выгоды от использования вложенных средств и приложенных усилий и т.п.) В основе предпринимательства, по мнению ученого, лежит рациональная этика протестантизма, моральные нормы которой оказывают важнейшее влияние на деятельность предпринимателя.

Таким образом, предпринимательство в традиционных обществах проявляется в первую очередь не в сфере хозяйства, которое целиком подчинено удовлетворению витальных потребностей людей, а чаще всего связано с насилием, обманом и спекуляциями.

Первым обратился к исследованию капиталистического предпринимательства К. Маркс. Он связывал капиталистическое предпринимательство с процессом извлечения прибавочной стоимости. Согласно К. Марксу, предприниматель соединяет в себе функции собственника капитала, субъекта присвоения прибавочной стоимости, организатора производства. У капиталистического предпринимателя стремление к прибыли не ограничено естественными потребностями человека и далеко превосходит пределы не только обычного, но и престижного потребления.

Важнейшим этапом в развитии теории предпринимательства стало творчество американского экономиста Й. Шумпетера^[5]. Предпринимательство рассматривается им как универсальная общеэкономическая функция, определяющая форму и содержание всех динамичных изменений в экономике общества. Кроме того, по мере экономического развития предпринимательская функция как бы рассеивается среди специалистов, т.е. сочетается с выполнением иных видов деятельности (управлением, научными разработками, маркетингом и др.). Поэтому для Й. Шумпетера статус собственника не является определяющим и обязательным свойством предпринимателя. Функция предпринимательства главным образом заключается в революционизировании и реформировании производства путем использования изобретений или иных разнообразных возможностей для выпуска новых товаров, применения новых технологий, открытия новых источников сырья, рынков сбыта, реорганизации производства и т.д. Таким образом, у Й. Шумпетера, предпринимательство — это инновационная деятельность.

Близкими к идеям Й. Шумпетера являются взгляды австрийского экономиста и социолога Ф. Хайека. Его представления о предпринимательстве опираются на понимание им свободы как высшей ценности человека. Именно личная независимость позволяет человеку наиболее продуктивно распорядиться своим экономическим потенциалом. Ф. Хайек понимает под предпринимательством «особый класс людей, готовых опробовать новые возможности»^[6]. Таким образом, суть предпринимательства, по Ф. Хайеку, заключается в поиске новых экономических возможностей. Предприниматель — это человек, стремящийся достичь наиболее эффективного симбиоза своих уникальных знаний и тем самым обеспечить первенство в конкуренции и больший доход. Суть предпринимательства — поиск и исследование новых экономических возможностей. Поэтому предпринимательство у Ф. Хайека — это не столько род занятий, сколько характеристика поведения, отличающегося поисковым стилем. Взгляды Ф. Хайека на предпринимательство во многом перекликаются с идеями Й. Шумпетера.

• [1] Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М., 1962; Предпринимательство в конце XX века. М., 1992; СэйЖ.-Б. Трактат политической экономии. М., 1896.
• [2] См.: Предпринимательство в конце XX века. М., 1992. С. 28-32.
• [3] Сэй Ж.-Б. Трактат политической экономии. М., 1896.
• [4] Вебер М. Избранное. Протестантская этика и «дух капитализма». М.; СПб., 2014.С. 50.
• [5] Шумпетер Й. Теория экономического развития: исследование предпринимательской прибыли, капитала, кредита, процента и цикла конъюнктуры. М., 1982.
• [6] Хайек Ф. Конкуренция как процедура открытия // Мировая экономика и международные отношения. 1989. № 12. С. 14.