Основные подходы к исследованию экономической культуры в социальном познании.

Классический экономический подход.

Представители этого подхода А. Смит, Д. Рикардо и др. пытались выяснить мотивы использования людьми ограниченных ресурсов для производства, распределения и обмена товаров и услуг в сфере потребления. В рамках данного подхода экономическая культура по сути отождествляется с экономическим поведением человека, в основе чего лежат принципы: а) естественности, который предполагает наличие у человека физиологических и материальных потребностей; б) рациональности, который предполагает, что человек ставит перед собой конкретные цели и добивается их реализации; в) эгоизма, который определяет приоритет личных интересов человека. Эти идеи легли в основу классической модели экономического человека, характерной особенностью которой является доминирование личного интереса в мотивации экономического поведения.

Марксистская теория.

В марксизме, занимающим противоположную позицию по отношению к идеям классической экономической теории, на первый план выходят обезличенные экономические отношения, в которых человек не является непосредственным субъектом хозяйственной деятельности. Основополагающим в марксизме становится положение об объективности развития производственных отношений, т.е. независимости их от сознания и воли индивида. К. Маркс, акцентируя внимание на доминировании сферы материального производства, все остальные виды культурной деятельности рассматривает как вторичные, производные от нее: религию, семью, государство, право, мораль, науку, искусство и т.д. Все они есть лишь особые виды производства и подчиняются его законам^[1].

Таким образом, К. Маркс и его сторонники применяли экономический подход не только к поведению в сфере производства, но и к сфере культуры. Тем самым данный подход акцентирует внимание сугубо на организации производственной сферы, которая играет решающую роль, предопределяя специфику всех иных структур общества. Способ труда и производства определяет систему координат, в них формируется и развивается культура, которая по мере своего развития способна в свою очередь активно влиять на экономику и определять дальнейшие изменения в экономической сфере.

Данный подход получил широкое распространение не только в области экономического знания, но и в сфере гуманитарных наук.

В первой половине XX в. зарождается альтернатива классическому экономическому подходу к механизмам человеческого поведения в сфере экономики. Этот подход в социальном познании получил название институционализма.

• [1] См.: Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года и другие ранние философские работы. М., 2010