ТЕЧЕНИЯ, ИСПОВЕДУЮЩИЕ ИДЕИ РАДИКАЛЬНОЙ ВЕРСИИ ИСЛАМА
Данные течения, определяющие убеждения и действия акторов радикализации, не так-то просто определить, ибо они являют собой религиозные течения, опирающиеся на теологические доктрины. Однако под прикрытием вероучения они играют существенную роль в вовлечении мусульман в поле экстремистской деятельности.
Салафизм
К числу радикальных движений ислама относится салафизм. Данное движение является одним из наиболее жестких в исламе, к тому же активно участвующим в политической жизни.
Салафитское движение возникло в XVIII в. Его основы были заложены в Египте, Сирии, Ираке и Индии. Название данного движения берет начало от арабского слова salaf, которое обозначает «предшественник». Применительно к данному движению это означает господство в нем принципов, заложенных основателями ислама. Это значит, что речь идет о Пророке Мухаммеде и первых четырех его последователях: Абу Бакре[1], Умаре[2], Османе[3] и Али[4].
В современных условиях салафиты указанных соратников Пророка рассматривают как пример для себя во всем, и они выступают за то, чтобы вернуться к «истокам ислама».
Такой подход оборачивается тем, что салафиты выступают за то, чтобы полностью отказаться от какого бы то ни было влияния Запада, всех гуманистических идей и философских принципов. Они требуют отказаться от таких принципов политики, как демократия и светскость.
Нужно сказать, что салафизм во многом опирается на наследие ханбализма, о чем мы говорили несколько выше. Ортодоксия хан- бал изма была подтверждена в XIII в. видным специалистом истории исламский идей, юристом и теологом Ибн Таймия[5], дело которого было продолжено его учеником Ибн Кайимом. Оба эти мыслителя оказали существенное влияние на Ибн Абдель Ваххаба[6], который, как известно, был основателем доктрины ваххабизма[7].
- [1] Мухаммад ибн Абу Бакр, или ибн Кайим аль Джавзийя (1292—1350) — исламский правовед, богослов и комментатор Корана.
- [2] Умар (584—644) — близкий друг и спутник Мухаммеда, пророк ислама.Сунниты считают его вторым из «справедливых халифов» (Rashidun). Былхалифом с 634 по 644 г.
- [3] Осман ибн Аффан (574—656) — третий халиф и повелитель правоверныхс ноября 644 г. по июль 656 г.
- [4] Али (600—661) — четвертый халиф из ислама (656—661).
- [5] Таки ад-Дин Ахмад ибн Таймия (1263—1328) — исламский философ, юристи богослов, один из значимых сторонников ханбализма.
- [6] Мухаммад ибн Абдель Ваххаб (1703—1792) — исламский мыслитель. Считается одним из основоположников движения ваххабизма.
- [7] Ваххабизм — религиозно-политическое движение в исламе, сформировавшееся в XVIII веке.
