ОСОБЕННОСТИ ТРАДИЦИОННОГО ЖИЛИЩА

В традиционной культуре дом воспринимается не просто, как место, где человек может укрыться от холода и жары или спрятаться от диких зверей, но прежде всего как целый мир, который создан, связан и обустроен им самим. Стены дома можно рассматривать как своеобразные границы между освоенным и обустроенным (упорядоченным) пространством и внешним миром («хаосом»). С домом в народной культуре связано множество поверий, правил, разрешений и запретов: они касались и строительства, и организации внутреннего пространства, и поведения людей.

Дом представлял собой символически организованную вселенную, в которой воплощалась ценностная иерархия, сформированная в культуре. Строительство дома уподоблялось созданию мира, возведение стен -определению границ между внутренним, принадлежащим человеку, и внешним, зачастую враждебным, миром, окна символизировали «око дома», дверь ассоциировали с входом в Царствие небесное, печь воспринималась как сакральный центр дома. Со временем архаическая семантика утрачивалась.

Исследователи культуры отмечают, что несмотря на схожие представления и символы в пространстве дома, их отличия в планировке, структуре, декоре столь существенны, что могут выступать в качестве маркеров культуры отдельных регионов.

Для Германии в целом и для Рудных гор и Гарца в частности является традиционной так называемая каркасная строительная техника или, как ее еще называют, фахверк. Под «фахверком» понимают строительно-конструктивную систему, которая состоит из несущего каркаса из балок, стоек, ригелей и раскосов и того, что их заполняет. А.В. Кухта так описывает особенности фахверка: «Фахверк - тип конструкции преимущественно малоэтажных зданий. Фахверк представляет собой каркас, образованный системой горизонтальных и вертикальных элементов и раскосов из деревянного бруса (в архитектуре второй половины XIX -XX в. из металла или железобетона) с заполнением промежутков камнем, кирпичом, саманом и другими материалами. При этом фахверк играл роль не только конструктивного, но и декоративного элемента здания, расчленяя фасад на панели различной формы (а иногда и краски) и придавая зданию своеобразный, живописный вид»^[1].

Наиболее характерным для Рудных гор и Гарца является такая разновидность фахверка, как нижненемецкий дом, который сложился в XVI -XVII вв. Он представлял собой достаточно большую постройку, обращенную узкой стороной к улице. У такого дома были большие ворота, называвшиеся «гротдер», которые вели внутрь дома. В них мог свободно въехать небольшой воз с сеном. Ворота также могли быть расположены в углублении стены. Внутри дома была так называемая средняя часть, или «диле». Здесь проводились различные хозяйственные работы или собирались по праздникам. Ширина ее достигала 4-6 м, а сбоку от него были крытые стойла, отгороженные от диле плетнем. Потолка в таком доме не было: на горизонтальных балках были доски, использовавшиеся для сушки сена или хлеба. А в глубине дома была жилая часть с очагом, она называлась «флетт» и занимала большую часть дома.

Очаг занимал всю ширину дома, и носил название «херд». Он использовался для обогрева жилища и приготовления пищи. В доме была также специальная хлебная печь бакофен, которая находилась в специальном строении во дворе. На крыше, чтобы предохранить ее от случайного попадания искр, устанавливался специальный навес из плетня и досок, обмазанный глиной. Он назывался «ремен». В середине этого навеса закреплялся брус с кольцом, на который подвешивалась цепь для котла, если его нужно было повесить над очагом во время приготовления пищи.

Котел можно было поднимать и опускать при помощи специальной зубчатой пластины «хел», располагавшейся над очагом. Рядом находилось отверстие, через которое из помещения выходил дым. Возле очага находился стол, за которым ели, а также скамьи-лавки и шкафы-кровати «бутцен», где спали члены семьи.

В XVIII - XIX вв. в планировке такого дома происходит ряд изменений. Появляется жилая часть, которая отапливалась печью, напоминавшей железный ящик, и имела ниши для кроватей. Она носила название «штубе». Вместе со штубе в домах появились кухня антресоли: там располагались спальни и кладовые, сообщавшиеся с остальными помещениями при помощи лестницы. Открытый очаг был заменен пристанным камином. В стене дома стали прорубаться окна и стали короче скаты крыши, а у жилой части дома появились боковые выходы, ее могли увеличивать за счет пристройки.

Для Тироля наиболее характерным является так называемый альпийский дом. Н.М. Листова описывает как «большую двухэтажную постройку, почти квадратную в плане»^[2]. Под крышей такого дома объединились жилые и хозяйственные помещения. С одной стороны дома находилась жилая комната, обогревавшаяся печью, кухня и камера-кладовая. Сзади к ним примыкали стойла, гумно и сарай. Верхний этаж дома использовался для хозяйственных целей.

Если дом был одноэтажным и строился на склоне горы, то большая часть верхнего этажа занимало гумно, и оборудовался въезд в дом с холма. Над жилыми помещениями в таком доме выделялось несколько кладовых и спален. Стены дома клались из каменных блоков, которые скреплялись раствором, срубные дома встречались редко. С XVIII в. дома в Тироле строились следующим образом: перед и низ дома были каменными, а остальные части - деревянными. Крыша делалась двускатной и покрывалась деревом, позже - шифером или черепицей. На крышу клали камни, чтобы она была устойчивой к сильным ветрам.

Чтобы крыша дома могла выдержать большое количество снега зимой, для нее делались мощные опоры. Это были две коньковые слеги и столбы, ставившиеся рядами внутри дома. На втором этаже часто делались балконы или небольшие галереи, как бы опоясывавшие весь дом с трех сторон. Опорой для них служили балки и перила. Использовались эти галереи для сушки табака или кукурузы.

Для жителей рассматриваемых нами регионов Польши, Чехии и лужицких сербов было характерно срубное жилище или дома, построенные из обожженного кирпича. Крыша в таком доме могла крепиться на столбах, у которых была сверху специальная развалка для этого или затес. Столбы, называвшиеся «сохи», поддерживали горизонтальную балку, которая называлась «шлеме», или «слеме». На эту балку надевались жерди-«ключи». При строительстве дома могли делать и так называемые «полусохи», перекрытия, которые закреплялись на балках. Стропила для крыши ставились на срубе, а сверху их скрепляла между собой горизонтальная балка. Под потолком находилась продольная балка, традиционная для славянского дома - матица, на которой частично крепились крыша и потолок. Поверх стропил на крышу клали жерди-«латы». А на них - кровельный материал: солому, тростник и дерево. Могли для этого использовать и дрань, доски или щепу. Позже - черепицу и специальное кровельное железо. По форме крыши делились на двухскатные, четырехскатные и полувальмовые. У последних был небольшой козырек в верхней части.

О.А. Ганцкая и Н.Н. Грацианская описывают традиционную планировку народного жилища Чехии, Силезии и Лаузитца следующим образом: «выделяются жилые дома, состоящие из избы и сеней, т.е. двухкамерные и трехкамерные - из избы, сеней, коморы или второй избы, а также генетически связанные с ними дома с более сложной планировкой. Исторические источники свидетельствуют о том, что во многих случаях одна из изб в трехкамерных домах появилась путем переоборудования коморы в жилое помещение»^[3]. При этом в Чехии сени стали теплым помещением: сюда переносился очаг и устье, расположенной в доме печи. Над очагом устраивался дымоход-«комин». Печь располагалась внутри дома, ее делали из глины или камней, позже - из кирпича. У лужицких сербов хлебная печь выносилась за пределы дома.

Внутри дом выглядел следующим образом. В одном из углов располагалась печь, ее устье могло быть обращено в сени или к стене. Около устья печи было место хозяйки дома. В переднем углу, по диагонали от печи стоял стол. Вдоль стен ставились неподвижные скамьи-лавки. Место у стола было почетным, здесь сидел хозяин дома, сюда же приглашали гостей. На передней стене размещался домашний алтарь, ставился небольшой шкафчик с Евангелием или размещались иконы. Рядом со стеной располагался шкаф для посуды или висла полка. Мог здесь подвешиваться и так называемый лыжник, полка для ложек. Около печи также прикреплялась жерди для одежды и для колыбели.

Остановимся теперь на традиционном жилище областей Франции, которые нас интересуют. Для традиционного дома Эльзаса характерен небольшой вход-коридор с лестницей, которая вела на второй этаж. Рядом с коридором располагалась кухня, в которую вела дверь. Слева от нее располагалась неотапливаемая комната, а справа - столовая, гостиная, комната хозяев и спальня. На втором этаже находились другие жилые комнаты. Там также находилась лестница, которая вела на балкон, и другая лестница, ведшая на чердак. Дом отапливался печью, облицованной керамической плиткой квадратной формы, или печью, облицованной стальными пластинами. Они носили названия «Кешельоффе» и «Плетеофе».

Крыши традиционного дома жителей Эльзаса были достаточно сильно наклонены под углом от 40 до 60 градусов. Такой внешний вид крыш был связан с небольшой толщиной и хрупкостью традиционного материала, использовавшегося для их покрытия. Это была плоская черепица, изготавливавшаяся из обожженной керамики. Конец крыши был немного сглажен снизу, на крыше также имелся водосток. Форма крыши была двухскатной, или, как ее называли в Эльзасе, «Саттельдах».

Уральский климат оказал большое влияние на то, какие поселения здесь строились. В северных районах, где зима - долгая и очень холодная, улицы были узкими. А в южных районах Урала, где климат был гораздо мягче, улицы в заводских поселках были широкими.

Поскольку Урал заселяли выходцы из разных областей России, происходило смешение разных типов жилищ, характерных для родины тех, кто переселялся сюда. И таким образом постепенно сложился особый тип народного жилища, характерный для горнозаводского населения Урала. Оно представляло собой комплекс из жилых и хозяйственных строений.

В северных районах Урала они были под одной крышей. В центральных районах - напротив: двор был открытым, и за счет этого площадь жилища увеличивалась. А для южных районов Урала и вовсе была характерна открытая планировка и жилых, и хозяйственных построек. Вообще, на Урале очень широко был распространен так называемый свободный прием застройки - когда в поселении не было четко выраженных улиц и жилища и хозяйственные постройки были произвольными -иначе говоря, без какого-то четкого плана застройки жилой местности. Этот прием широко применялся на Северном Урале. А на Южном Урале, в районе Оренбурга и Челябинска, уже сложилась регулярная застройка поселений - с четко обозначенными улицами и центром, которым могли быть церковь или завод.

В небольших поселках, появлявшихся на Урале еще в XVI - XVII веках, как правило, дома располагались без какого-то четкого плана - так, например, выглядели поселения на реке Чусовой. Позже появились поселки, которые были связаны с отправкой караванов с железом в Центральную Россию - в них были верфи, где строились барки, на которых возили железо, сделанное на уральских заводах. А дома в них были построены как одна сплошная линия на берегу реки и расположены вдоль улицы. Позже, в XVIII - XIX веках на Урале стала использоваться такая планировка сел и деревень - в этом случае в поселении было что-то вроде «центра». Это мог быть завод или пристань на реке. Дома были расположены рядами-улицами, довольно далеко от берега, на котором находились заводские здания или пристани.

К сожалению, мало известно о том, как выглядело само жилище горнозаводского населения Урала XVIII века. Однако кое-какие сведения ученым удалось обнаружить. Вот, например, как выглядел дом жителя Ницинского завода¹ того времени, сохранившийся до XX века. Построен он был из очень крупного леса. Ученые выяснили, что размеры бревен местами имели до полуметра в диаметре. Передняя стена и фронтон у дома были выдвинуты вперед на полтора метра. Сделано это было для того, чтобы защищать переднюю стену от дождя. Окна здесь были очень маленькими и напоминали, как заметили этнографы, посетившие Ирбит, узкие прорезы. В углу дома была русская печь. Занимала она почти четвертую часть жилого пространства. Напротив нее было окно, такое же, как и остальные.

До нашего времени в городе Алапаевске сохранился другой дом, который называют примером жилища горнозаводского населения Урала XVIII века. Построен он из бревен, рубленых топором. В качестве потолка - бревенчатый накат. Само по себе жилое пространство выглядит так: небольшая постройка-клеть с сенями, тремя маленькими окнами со ставнями. Отапливался дом глинобитной русской печью. Она занимает больше четверти площади всего дома. Сам дом (и в XVIII, и в XIX веке) строился на подклете - так называлось место, где хранили продукты, заготовленные на зиму.

В XIX веке на Урале было распространено несколько основных типов народного жилища.

Первый тип - четырехстенок. Он представлял собой сруб, называвшийся клетью. Это было единое помещение, соединявшее сени и жилое помещение. Другой вариант - четырехстенок с клетью и горницей. Клеть и горница были летними холодными, неотапливаемыми помещениями. Клеть была местом сна летом или кладовой, где хранилось домашнее имущество зимой. А горница была не только спальней, но и местом работы домочадцев. Пятистенок был удлиненным срубом с внутренней капитальной стеной. Она разделяла пространство на два помещения, изолированных друг от друга. Такие дома могли быть с сенями или без сеней. Четырехстенки без сеней были характерны на приисках, в заводских поселках и на окраинах городов-заводов.

У шестистенка была дополнительная поперечная стена. Эти стены делили дома на три самостоятельных помещения: изба (жилая комната), светелка (прихожая) и горница. Разновидностью шестистенка был дом-крестовик. Внутри он разделялся четырьмя взаимоперпендикулярными стенами на четыре же помещения (они могли быть разной площади). Эти помещения - прихожая, кухня, столовая, горница и спальня соответственно.

Были на Урале известны и другие типы народного жилища. К примеру, когда клеть пристраивали к четырехстенной избе, получался дом с трехчастной планировкой. Иначе говоря, в гаком доме были - жилая комната, сени и клеть. В последней часто ставилась печь. И получалось жилище с двумя жилыми комнатами - передней и задней. Они соединялись сквозными сенями. Назывался такой дом - «изба со связью». Этот же тип дома мог строиться и по-другому. В этом случае сзади сеней располагались хозяйственные постройки. Все они строились одна за другой в форме вытянутого бруса. В таком доме изба, сени, двор и сарай составляли единое целое.

Вот как выглядел один из таких домов, находившийся в деревне Губ-дор недалеко от города Чердыни (Пермский край). Сени шли на всю ширину сруба и выходили на крыльцо. Двор располагался сзади сеней и имел второй этаж, называвшийся «поветь». Там зимой хранили корм для скота.

Внешне такой дом представлял собой строения, разделенные поперек стенами на несколько частей. Причем избы были крыты четырехскатными крышами, а дворы - трехскатными. Широко известны такие дома были в районе города Соликамска. Такой тип народного жилища на Урале называли «дом брусом».

Особое внимание мы уделим двойным и тройным домам. Были среди них такие жилища, в которых крытый двор располагался за избой. Мог он быть и открытым пространством. Изба в таком доме, напротив, выделялась и была главенствующей по объему. Но по большинству своему в таких домах жилая изба входила в общую композицию построек усадьбы как равноправная конструкция. Дело в том, что в таких домах все постройки, - изба или две избы, амбар, двор и сарай стоят тесно, прижавшись один к другому, выходя фасадами на улицу.

Но это в целом. А вообще ученые-этнографы выделяют несколько больших групп двойных домов, известных на Урале: дома, где жилая комната была соединена с крытым двором, и дом, где два жилых строения соединялись с другими строениями. И первая группа зданий была на Урале самой распространенной.

Такой дом представлял собой избу со связью, соединенную стеной с крытым широким двухъярусным двором. На первом этаже дом четко делился на три части - жилое помещение, двор и хлев для скота. Мог выглядеть двойной дом и по-другому - на всю ширину и длину срубов крытых дворов на втором ярусе устраивались сараи-повети. Снаружи попасть в них можно было по взвозам - пологим бревенчатым въездам. А из сеней туда поднимались по лестницам.

Здесь необходимо сказать, что взвозы были распространены в северных губерниях России и пришли на Урал вместе с потоком переселенцев оттуда. А использовались они для доставки тяжелых грузов в хозяйственные помещения.

Тройной дом выглядел следующим образом. Это было жилое помещение и сарай с хлевами, которые строились параллельно жилому помещению. Пространство между жилым помещением и сараем со стороны фасада огораживалось воротами с калиткой. Со стороны заднего фасада располагался огород с воротами с калиткой. Таким образом, на главный фасад выходили торцы всех построек. Так же, как и в случае с двойным домом, на Урале было известно два типа тройных домов. Первый тип, самый известный на Урале, - жилое помещение, соединенное крытым двором и амбаром с сараем. Второй тип - два жилых здания, соединенные через крытый двор.

Известен на Урале был и так называемый дом кошелем. Он представлял собой жилую постройку с двором, примыкавшим к избе сбоку. Жилая постройка и двор с хозяйственными постройками здесь были собраны воедино и выглядели как нечто, компактно собранное под одной крышей. В таком доме жилое помещение становилось частью одного общего объема и вместе с двором представляло собой единую плоскость переднего фасада здания. Строились на Урале и подсарайные избы - на высоком двухэтажном срубе строилось жилое помещение, а под ним, как бы на подклете, размещался сарай. В доме кошелем подсарайная изба была единственным жилым помещением и выглядела, как пятистенок.

Строили на Урале и двухэтажные дома. Это мог быть дом, где и на первом, и на втором этаже использовалась планировка четырехстенка или пятистенка. Второй вариант - на нижнем этаже устраивалось зимнее жилое помещение, на верхнем - летнее. На нижем этаже могла быть и кладовая или мастерская, а на верхнем в этом случае - жилые помещения. В доме, где жилые помещения занимали оба этажа, появляется особая планировка. Первый этаж занимают: кухня, столовая, кладовая для продуктов. Второй этаж - жилые помещения, горница и спальни. А соединяется все это лестницей внутри дома. При этом в каждую часть дома устраивали отдельный вход. Один из них на зиму закрывался.

В разных местах на Урале, опять же в зависимости от климатических условий, был распространен свой вид народного жилища из тех, что мы описали выше. На севере Урала преобладал четырехстенок. На Среднем и частично на Южном Урале, - четырехстенок и пятистенок. Строили здесь и шестистенки со светелкой, двухэтажные дома. В таких домах жилые помещения могли располагаться на двух этажах. И не случайно -наличие внутри дома стен-перекрытий позволяло легко менять величину отапливаемой площади жилого помещения, соотносясь с погодными условиями. Строили на Южном Урале и пятистенки, и шестистенки-крестовики. В таких домах было четыре жилых помещения, которые образовывались внутренними стенами.

Внутри такого дома было несколько комнат-помещений. Жилая комната, которая называлась «горница» или «изба», спальни и хозяйственное помещение. Последним могли быть передняя, кухня, сени. Была в доме и кладовая, где хранились продукты имущество и топливо. Она называлась по-разному: подполье, погреб, чулан или даже сарай. Иногда отдельными помещениями были передняя и комната, в которой жили летом. Отдельными строениями были баня и туалет. Все эти помещения в доме, в свою очередь, делились на отапливаемые комнаты и холодные - неотапливаемые. К первым относились общая комната, спальник, кухня и передняя. К холодным - сени, кладовая, летняя комната и туалет.

Этнографы отмечают, что на Урале преобладал так называемый северно-среднерусский вариант планировки жилища. В доме были печные углы справа и слева от входа, причем печь своим устьем была обращена к стене, противоположной входу. Передний угол по диагонали от печи назывался «красным» или «чистым» - там находились иконы. Перед устьем печи тоже образовывался угол - кухонный, или, как еще его называли, куть. Это была своего рода кухня, место работы хозяйки. Иногда его отделяли от остального пространства дома двумя брусьями. Позже - дощатой полкой, называвшейся грядкой или занавесом. Вдоль стены на кухне у печи стояла лавка, на которой ставили шкаф, называвшийся судница, судна или залавок. Там, как видно из названия, хранилась посуда. Позже его сменили большим шкафом с остекленным верхом.

Задняя часть дома и пространство возле входной двери называлось подпорожьем. Вдоль стен ставились плотно приставленные к ним широкие лавки. А над окнами, параллельно им, устанавливались полки-поли-цы. Получалось что-то вроде подоконников. Над входной дверью от печи до боковой стены устанавливались полати - широкий настил из досок над входом между стенами и печью, с которой на них поднимались. На полатях спали, и здесь хранилось домашнее имущество.

Со стороны входной двери к печи пристраивали шкаф-голбец с дверцами. Этот шкаф прикрывал лестницу, по которой спускались в подполье (мы уже знаем, что оно называлось «подклет). Позже этот шкаф заменили ящиком, который стал называться «западней». У него была сдвижная крышка. Ее открывали - и можно спускаться по лестнице в кладовую-подклет.

Во второй половине XIX века на Урале распространились деревянные кровати, диваны, стулья (как правило, сделанные своими силами) и сундуки, где хранились предметы домашнего обихода. Появилась и другая мебель - венские стулья, трюмо, этажерки.

Народное жилище горнозаводского населения Алтая было срубным. В качестве материала для строительства использовались хвойные породы деревьев, а также кедр, лиственница и пихта. Дома могли строиться из лиственницы или сосны, а изнутри отделываться кедром. В начале освоения Алтая основным видом жилища была изба с русской печью, однако встречались и двух- и трехкамерные дома. В одной избе могло жить две-три семьи. Имелись и хозяйственные постройки - скотные дворы и овины.

В XIX столетии на Алтае был распространен следующий тип жилища, немного напоминающий уральскую «избу со связью». Опираясь на полевые материалы, В.А. Липинская описала традиционный дом на Алтае: «...в первой половине XIX в. в Алтайском округе связь в основном состояла из двух теплых изб, соединенных сенями, реже встречались другие варианты: изба, связанная с клетью или с горницей»^[4]. Отметим, что все дома у горнозаводского населения Алтая строились на подклете, а пространство под полом использовалось в хозяйственных целях. Летом там хранили молоко и другие продукты, а зимой - овощи и различные заготовки на зиму. Были в домах и погреба достаточно большого размера. Дома были довольно высокими. Как отмечает В. А. Липинская, «общая высота дома была значительна. Даже из крупных бревен, до полуметра в диаметре, складывали 10-12 рядов, а из среднего леса - по 14-18 рядов. В крупных селениях строили и двухэтажные дома. В таком срубе было более 20 венцов среднего леса. Нижний этаж углубляли в землю»^[5].

Строили на Алтае и двухэтажные дома. Один этаж в них был хозяйственным помещением, а второй - жилым. Цокольный этаж могли делать из камня, чтобы он вынес тяжесть верхнего деревянного сруба. Нижний этаж был не очень высоким, с окнами на уровне земли и низкой дверью. Соединялись этажи при помощи специальной лестницы, которая проходила через небольшой люк. На обоих этажах были печи, располагавшиеся одна над другой, иногда они могли иметь общий дымоход.

Особо скажем о том, какой была кровля традиционных домов горнозаводского населения Алтая: «Кровля домов старожилов была различного устройства, сохранялись и весьма древние формы. Все варианты конструкции кровли разделяются на две группы: 1) с плоской односкатной крышей, одновременно служившей и потолком; 2) с высокой двухчетырехскатной крышей»¹. Кровля могла быть обустроена следующим образом: на сруб дома накатывались бревна, которые плотно пригоняли к срубу, и закапывали землей сверху.

Крыша традиционного алтайского дома была двух- и четырехскатной. Двухскатные крыши ставили на небольших домах, они крепились на бревнах-«самцах» или на стропилах. Четырехскатные крыши, напротив, крепились на стропилах, которые врубали в верхний венец дома, называвшийся «черепным». Такие крыши назывались на Алтае «круглыми»: их обшивали тесом со всех четырех сторон.

Чаще всего крыши покрывались тесом, его клали в два слоя так, чтобы верхний слой закрывал стыки теса нижнего. Могли настилать тес и так, что он лежал неплотно. Такой способ покрытия крыши назывался на Алтае «вразбежку». Двухскатные крыши покрывали дерном. Его нарезали ровными пластами, которыми и обшивали крышу, накрывая один их ряд другим. Под дерн могли подкладывать бересту-«скалу».

Теперь об интерьере традиционного жилища горнозаводского населения Алтая. Печь в доме ставилась в углу у стены, возле входной двери. Ее устанавливали на деревянное основание-«опечек». Он представлял собой небольшую платформу на столбах, возвышавшуюся над полом примерно на полметра. Его переднюю и заднюю часть обшивали досками, концы которых закреплялись в стенах. Печь к концу XIX столетия занимала в доме примерно около 2 м. Между ее боковой стеной оставалось небольшое пространство, которое называлось «запечка». Там делали люк с полу и лестницу, которая вела в подполье. На стенах вешались полки для хранения продуктов или кухонной утвари. «Запечку» могли закрывать занавеской или дверью.

С внутренней стороны печи делались небольшие углубления, которые назывались «горнушками» или «загнетками». С них жгли смолу, чтобы освещать избу и хранили угли для растопки печи. В наружных стенках печи делали небольшие углубления-«печурки». Их использовали для сушки рукавиц, валенок и хранения лучины.

За печкой располагался «голбец». Он представлял собой узкий ларь, пристроенный вдоль боковой стены печи со стороны входной двери. Его верхнюю часть могли использовать как лавку, поэтому ее делили при помощи деревянного бруска пополам. Та часть голбца, которая была ближе к двери, была ящиком для хранения предметов домашнего обихода.

У печи могли делать специальный настил для сна, который назывался «пол» или «пил». Его могли убирать при необходимости, оставляя у печи деревянную скамью. В некоторых домах над входом настилали полати, а над голбцом закрепляли широкую доску-«верхний голбчик». Таким образом, голбец и «верхний голбчик» становились ступеньками, по которым поднимались на полати.

От печи шел брус, служивший в доме полкой для различных вещей. Он делил избу на две части. В.А. Липинская отмечает, что это они представляли собой «куть» - место хозяйки и чистую половину, в которой особенно почетным местом считался передний угол»^[4]. Тот же автор отмечает, что на Алтае, как и на Урале, преобладал северорусский тип народного жилища^[7].

Проведенный анализ показал, что в рассматриваемых регионах Восточной и Западной Европы преобладали типы жилища, традиционные для стран, где находятся данные исторические области (Польша, Чехия, Германия, Австрия, Франция). В то время как на Урале и на Алтае преобладал северорусский тип дома. Это связано со спецификой освоения данных регионов, когда на Урал и Алтай приезжали выходцы из других областей России, в том числе и с северо-запада.

Пространство дома воспринималось как «место жизни» не только людей, но и духов дома. Их в разных культурах называли по-своему: ко-больт в немецкой традиции, миролюбивый, но весьма вспыльчивый дух, Дух дома (нем. Hausgeist) в австрийской традиции, в польской традиции это «хованец», в Чехии это «скржитек», во Франции - «лютен», в Англии «брауни», в России - «домовой», но у всех была одна общая черта: они охраняли дом и его обитателей от бед и напастей.

• [1] Кухта А.В. Эстетические особенности фахверка: парадоксы и параллели // Технологии: строительные материалы, оборудование, технологии XXI века. №9, 2013. -С. 42.
• [2] Листова Н.М. Крестьянское жилище в Германии, Австрии и Швейцарии в XIX в. // Типы сельского жилища в странах Зарубежной Европы. - М.: Наука, 1968.-С. 200.
• [3] Ганцкая О.А., Грацианская Н.Н. Крестьянское жилище западных славян// Типы сельского жилища в странах Зарубежной Европы. - М.: Наука, 1968. — С.155. Ницинский завод - теперь это город Ирбит.
• [4] Липинская В.А. Русское население Алтайского края. Народные традиции в материальной культуре (ХУШ-ХХ вв.). - М.: Наука, 1987. - 224 с. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.altaiinter.info/project/culture/Mythology/ Ethnography/Lipinsk%20Russian%20Heritage/lip09.htm
• [5] Там же. 'Липинская В.А. Русское население Алтайского края. Народные традиции в материальной культуре (ХУШ-ХХ вв.). - М.: Наука, 1987. - 224 с. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.altaiinter.info/project/culture/Mythology/ Ethnography/Lipinsk%20Russian%20Heritage/lip09.htm
• [6] Липинская В.А. Русское население Алтайского края. Народные традиции в материальной культуре (ХУШ-ХХ вв.). - М.: Наука, 1987. - 224 с. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.altaiinter.info/project/culture/Mythology/ Ethnography/Lipinsk%20Russian%20Heritage/lip09.htm
• [7] Там же.