ЭТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ДОБРА И ЗЛА

Все этические учения разделяются на аксиологические и деонто-логические.

Аксиологические теории основываются на базе понимания добра или блага как отправной категории, устанавливающей высшую ценность (Аристотель, Л. Фейербах, Дж. Мур), так как тяготение к благу является конечной целью деятельности. Эти концепции именуют также телеологическими. Они делятся на акси-ологически-онтологические и аксиологически-психологические. Во-первых, благо кажется исходящим от какой-то внешней самому индивиду реальности (Аристотель), во-вторых — находящимся в самом субъекте (Демокрит). Нов обоих случаях долг указывает лишь путь к добру или счастью.

Деонтологические теории, напротив, отталкиваются от первичности долга (И. Кант, Дж. Росс, Дж. Ролз). В данных теориях добро тождественно долгу.

Как категория нравственного сознания добро приобретает наиболее важный смысл именно для аксиологических этических концепций. Его можно определить как соответствие поведения некоторому идеалу. В общем смысле добро тождественно благу. Именно таким было первоначальное значение использования понятия добра. Добро — это то, что содействует выживанию, усилению мощи рода, что может обеспечить надежную защиту от врагов. Зло, соответственно, — все обратное. Понемногу в этических теориях было выражено более ограниченное понимание добра как правильного поведения, т.е. к добру прекратили причислять такие явления, как обильный урожай, живительный дождь и т.д. После чего благо оказалось обширнее морального добра.